Yoga en sillas

Clase prueba gratuita Martes 1 de Septiembre a las 16 hs.

 Te invito a una clase de Yoga sin costo. El 1 de Septiembre a las 16 hs.

Respiración y relajación

 

Introducción al Budismo

 Introducción al Budismo

Buda Shakyamuni fue el fundador del Budismo alrededor del siglo V a. C. Desde un punto de vista histórico sus enseñanzas se conocen como los giros de la rueda de enseñanzas o Dharma. El primer giro es el más conocido y constituye la estructura básica del Budismo. En este giro Budha impartió la enseñanza de las Cuatro Nobles Verdades. Los otros dos giros constituyen una segunda clase de transmisión.

Buda enseñó varios sistemas filosóficos tales como: Vaibhashika, Sautrantika, Chittramatra y Madhyamika. Todas estas enseñanzas sirven de ayuda para las distintas disposiciones mentales de sus seguidores. El propósito principal de la enseñanza budista comprende la posibilidad de alcanzar una liberación total y real de la negatividad y de las emociones que producen el sufrimiento; este estado se denomina budeidad. Hoy en día, existen 108 volúmenes que contienen todas las enseñanzas de Buda.

Las enseñanzas budistas se basan en dos principios fundamentales:

1. Origen interdependiente

a. Todas las cosas y fenómenos del universo que les acontecen a los seres son el resultado de la interacción de variadas causas y condiciones. Hay dos tipos de causas y efectos: por un lado experimentamos sufrimiento, pero éste no se origina espontáneamente, sino como resultado de sus propias causas y condiciones; por otro lado, experimentamos felicidad que, a su vez, también proviene de sus propias causas y condiciones. Un proceso, que corresponde a la existencia no iluminada, está relacionado con la cadena de causas entre el sufrimiento y sus orígenes y, por otra parte, está el proceso de la existencia iluminada que pertenece a los vínculos causales entre el camino y el cese real del sufrimiento. Cuando Buda desarrolló estos dos procesos, él enseñó lo que se conoce como la doctrina de los Doce Vínculos del Origen Dependiente.

b. El Budismo rechaza la filosofía nihilista ( los nihilistas no creen en nada).

2. La no-violencia, que es la acción tomada por un practicante budista que tiene la visión del origen interdependiente o naturaleza de la realidad. La no-violencia tiene dos aspectos:

a. El practicante budista debe hacer lo mejor de sí para ayudar a los demás.

b. Si no es posible lo anterior, el practicante budista debe poner hasta su último esfuerzo en evitar dañar a los demás.

Estos dos principios fundamentales del Budismo exponen dos puntos de vista mediante los cuales se puede comprender la naturaleza de los fenómenos.

Así, en el Budismo, existen dos niveles de comprensión de los fenómenos, dos caminos para alcanzar estos niveles de comprensión y de esta práctica se obtienen dos frutos o resultados.

El primer principio, del origen interdependiente, apunta al desarrollo de la verdad última, en tanto que el segundo principio, de la no-violencia, apunta al desarrollo de la verdad convencional o relativa.

De esta manera, la práctica del primer principio fundamental, del origen interdependiente, desarrolla la verdad última a través del camino de la sabiduría y el fruto que obtienen los practicantes es la mente perfecta, del sánscrito Dharmakaya. Del mismo modo, la práctica del principio fundamental de la no-violencia, desarrolla la verdad convencional a través del camino del método y el fruto que obtienen los practicantes es el cuerpo perfecto, del sánscrito Rupakaya.

A través del tiempo, las enseñanzas Budistas se propagaran a diferentes lugares; es así como en el Siglo VII llegaron a Tibet. Desde entonces hasta la fecha, se han transmitido de manera ininterrumpida de maestros a discípulos, quienes han manteniendo su pureza hasta el día de hoy, para el beneficio de todos los seres sintientes.

SAMSARA

es el ciclo de nacimiento, vida, muerte y encarnación (renacimiento en el budismo) en las tradiciones filosóficas de la India; hinduismo, budismo, jainismo, bön, sijismo y también en otras como el gnosticismo, los Rosacruces y otras religiones filosóficas antiguas del mundo.

Según estas religiones en el transcurso de cada vida,

el Dharma (acciones hechas para bien) y

el Karma (consecuencia de lo realizado/decidido) determinan el destino futuro de cada ser en "el proceso del llegar a ser" (evolución o involución). Este proceso cíclico termina con el logro del moksha (union con Dios).

Refugio

Todos los seres sintientes nos refugiamos en Buda, el Dharma y la Sangha hasta que alcancemos la iluminación.

Buda es un nombre honorífico con contenido religioso que se aplica a quien ha logrado un completo despertar o iluminación espiritual.

Dharma todas las acciones hechas para bien.

Shanga

Necesitas un hermano o una hermana, un amigo o una amiga, para recordarte lo que ya sabes.

Una Sangha es una comunidad de resistencia, resistir a la velocidad, la violencia y la manera irreflexiva de vivir que dominan en nuestra sociedad.

Generación de bodhichita (La bodhicitta puede definirse como la Unión de la Compasión y la Sabiduría).

Que por los méritos que acumule, con la práctica de la generosidad y otras perfecciones,

alcance el estado de Buda

para poder beneficiar a todos los seres sintientes.

Generación de los cuatro deseos inconmensurables

Que todos los seres sean felices,

que todos los seres se liberen del sufrimiento,

que nadie sea desposeído de su felicidad,

que todos los seres logren ecuanimidad, libres de odio y de apego.

DISTINTAS RAMAS DEL YOGA

 

Las distintas Ramas del Yoga

Hatha yoga

El yoga del poder o la fuerza. Es el yoga más difundido en todo el mundo por sus asanas (posiciones corporales). Su sistema de ejercicios físicos logra que el cuerpo esté apto para la meditación. Las posiciones corporales de este sistema de yoga generan serenidad física y mental, de tal forma que el yogui pueda sentarse durante varias horas en una postura de meditación sin sufrir fatiga o inquietud. Uno de sus asanas principales es el "saludo al sol"(Surya namaskar).

Jñana yoga

En relación con el término yoga, se refiere al aprendizaje o conocimiento conceptual, y a la más elevada sabiduría, visión intuitiva o gnosis. A través de la práctica de este sistema de yoga se puede llegar a una especie de conocimiento liberador o intuición, con la Realidad última.

karma yoga

Es el tipo de yoga de la acción y el servicio, una dedicación completa de las actividades, las palabras y la mente a Dios. El karma yoga no produce reacciones materiales, sino que libera al alma y le permite (en el momento de la muerte) volver con Dios.

Bhakti yoga

Es el Yoga devocional. Es muy sutil, a los bhaktas les interesa un conocimiento más esotérico de la naturaleza de Dios y de sus actividades provenientes de desarrollos más modernos de los Vedas. Fue popularizado en los años setenta por el movimiento Hare Krishna.

Ashtanga yoga o raja yoga

También llamado el Yoga de la Realeza, sus prácticas son completas e integrales, abarca desde asana (posturas físicas) y pranayama (ejercicios de respiración), hasta el mantra (el yoga del sonido) y las distintas variaciones de la meditación. Actúa desde el cuerpo hasta el alma e incluye muchos métodos de sanación que van desde la alimentación hasta la meditación. El asthanga yoga es uno de los estilos más demandantes. Para su ejecución se requiere tener una buena condición física y una flexibilidad adecuada. Es de gran ayuda para mejorar de forma integral la estructura ósea. Este sistema clásico del yoga se encuentra en un recuento hecho por Patañjali, el libro más antiguo sobre el yoga. Esta clase también como otras, prescribe la adhesión a ocho preceptos que constituyen lo que se denomina ashtanga yoga, el "yoga de los ocho pasos" (ashta: 'ocho', anga: 'miembro').

Los "ocho miembros" (ashta anga) son:

 

 

1.- yama ("prohibiciones"):

1. ahimsá ("no violencia", sensibilidad hacia otros seres)
2. satya ("veracidad", no mentir)
3. asteya ("no robar")
4. brahmacharia ("conducta brahmánica", en la práctica significaba celibato y estudio de los Vedas)

5. aparigraha ("no apegarse" al hogar, etc.)

2.- niyama ("preceptos"):

1. saucha ("limpieza" física y mental)
2. samtosha ("completa satisfacción")
3. tapas (disciplina, "consumirse por el calor")
4. swadhyayá ("recitar [los Vedas en voz baja,] para sí mismo")
5. iswara pranidhana ("ofrecerse al Controlador [Dios]")

3.- asana ("postura"):

- La columna vertebral debe mantenerse erecta y el cuerpo estable en una postura cómoda para la meditación.

4.- pranayama ("control de la respiración"; prana: energía mística presente en el aire respirado; y yama:"'control")

5.- pratyahara ("poco comer", control de los sentidos; prati: "poco"; ahara:"comer"; implica el retraimiento de los sentidos de los objetos externos).

6.-dharana ("sostenimiento"; dhara: "sostener"; implica la concentración de la mente en un pensamiento).

7.- dhyana ("meditación").

8.-samadhi ("completa absorción").

Otros tipos de yoga:

• Mimansa yoga.
• Purna yoga ("yoga completo", es una síntesis moderna de varios métodos de yoga).
• Sarva yoga ("yoga de todo", integración moderna del hatha-yoga y el bhakti).
• Ashtanga vinyasa yoga: Esta práctica produce calor interno y abundante sudoración, este calor purifica los músculos y los órganos, elimina toxinas y permite que el cuerpo se reconstituya.Recomendado para quienes deseen bajar de peso y aumentar su fuerza y elasticidad.
• Kriya yoga: Es la forma práctica de la filosofía del yoga, la cual lleva a una unión con la divinidad mediante la debida práctica de los deberes cotidianos.

Esta forma fue popularizada en Occidente por Paramahansa Yogananda en su libro Autobiografía de un yogui. Según el autor acelera la evolución espiritual y genera un profundo estado de la tranquilidad. Las técnicas de este tipo de yoga hacen mención del control de la energía respiratoria.

• Kundalini yoga: Fue introducido en Occidente durante los años setenta por el Yogi Bhajan. Incluye posturas (asanas), pranayama (control de la respiración), canto de mantras, bhakti yoga ("yoga de la devoción"), karma yoga ("yoga de la actividad") y nada yoga (yoga del sonido primordial).

Las posturas son muy sencillas y van acompañadas de una respiración dinámica la cual se le conoce como "respiración de fuego". No es necesaria gran exigencia física y su práctica genera tranquilidad mental y vitalidad.

Cuando practiques este tipo de yoga debes tener muy en cuenta:

- La lentitud del movimiento.
- La concentración mental en el movimiento.
- La respiración profunda durante su práctica.
- La inmovilidad total en la postura mantenida.
- La relajación durante y después de cada ejercicio.

• Swasthya yoga : Fue creado por el maestro brasileño DeRose. Según el autor es la codificación y sistematización de un tipo de yoga estrictamente práctico, preclásico, pre-védico y pre-ario. Para sus seguidores, la sistematización del yoga original y más antiguo.

Una de las características principales de este tipo es la codificación de reglas generales de ejecución y la utilización de secuencias encadenadas, sin repetición.

• Yoga científico: Se origina a partir del ashtanga yoga, hatha yoga y maha yoga. Toma muy en cuenta la educación espiritual del ser humano y el dominio de sus sensaciones, pasiones, emociones y sentimientos. En este tipo de yoga la competición espiritual es el medio de la superación personal.Se divide en cuatro partes:
• - yoga artístico
  - yoga atlético
  - yoga ásanas
  - yoga rítmico.
•  
• Yoga vital: Este fue creado por el argentino Jorge Bidondo, quien lo define como un yoga "actualizado" de linaje natha y siddha natha.
• Iyengar yoga: Su nombre viene de Iyengar, otro discípulo de Sri Khrisnamacharya. Este estilo de yoga incorpora el uso de bloques, correas o ligas para facilitar le ejecución perfecta de las asanas y las vinyasas(flujo de energía que vigoriza el cuerpo y la mente). La Vinyasa más conocida en occidente es Surya Namaskar, la cual conocemos en español como Saludo al Sol.
• Vyniasa yoga: Es un estilo donde el practicante no se detiene entre una postura y otra. Cada postura a su vez tiene varias variantes con diferentes beneficios en cada una.

Después de una sesión de 40 minutos, el cuerpo y la mente está listo para llevar el cuerpo y mente para una meditación profunda. Es un estilo que requiere haber aprendido las ásanas básicas y ejecutarlas correctamente.

• Vino yoga o yoga restaurativo: Creado por el hijo de Krishnamacharya (impulsor y renovador del hatha yoga en el siglo XX).

Se basa en desarrollar rutinas de posiciones específicas para cada practicante. Es muy usado para rehabilitar lesiones.

• Hot yoga: El principio de este tipo de yoga es mantener el salón a una temperatura entre 35 y 40 grados centígrados, acompañado por una rutina de hatha yoga fluída y fuerte.

ABHIE YOGA (breve reportaje que aclara dudas)

 

Abhie Yoga  (Abhi del sanscrito: en todas las direcciones)

Me sugieren que lo primero que se le presenta al lector es la inquietud de por qué  leer tal o cual  artículo, para que sirve este método?  En qué se diferencia del resto? Una vez instalada la duda, trataremos de despejarla.

 Después de varios años de estudio y práctica observé que si unimos,  las experiencias de los más destacados Maestros del Yoga y otras técnicas que detallaré,  cada uno de los alumnos pueden sacar el mayor potencial y beneficio. En sus prácticas, van superando afecciones , cambiando también patrones de conducta, y encontrando su interior tan rico, no importa el nivel de conocimiento, ni de práctica que tengan, ni sus limitaciones, todos salen ganando.

También consiguen los siguientes beneficios:

 Mantener el cuerpo fuerte y en forma.

Mejorar sistema óseo y muscular.

Trabajar articulaciones.

Mejorar respiración.

Fortalecer el sistema nervioso.

Reducir riesgo de lesiones.

Adquirir mayor libertad en los movimientos.

Favorecer la concentración y entrenar la mente para afrontar el estrés.

Incentivar el potencial creativo.

Percibir una mayor sensación de calma y relax.

Conocer  mejor nuestro interior.

Aumentar el equilibrio manteniendo la columna vertebral y la pelvis estable.

En los grupos confraternizar, si así lo desean.

Uno de los precursores en sumar elementos fue el Maestro  BKS Iyengar, fallecido recientemente, (ver  recuadro adjunto)  Abhie Yoga apunta a incorporar todo lo que sea necesario para que cada practicante a pesar de sus limitaciones, obtenga lo mejor de esta disciplina. Además une, el Yoga terapéutico ( dirigido al bienestar psicofísico-espiritual), Yoga Total (que integra métodos con total libertad), Power Yoga (con series desarrolladas por varios autores), Asthanga Yoga (Yoga clásico de los ocho pasos), Yoga Contemporáneo (ideado por Andrés Percivale) y el intercambio con Maestros Indúes, que se muestran interesados en esta versión, aportando sus coincidencias y desencuentros, tan enriquecedor que me ha permitido nutrirme de la esencia del Yoga, con sus representantes originarios. Lo descripto  y los cambios que observo en mis alumnos, me alienta a transmitirlo.

A  esta  sabiduría  Magistral,  le he incorporado numerosas técnicas y teorías, por ejemplo Medicina China, Eutonía, ejercicios  del método de Moshe Feldenkrais.

Y como todo método aspiro que pase de Maestro a discípulo, enseñanza conocida como Gurukula. Siendo tolerante, paciente explorando cada día con que nos va a sorprender el cuerpo, la mente y el espíritu. 

Bosquejo del método

Comenzamos movilizando los pies, activando diferentes canales de energía, movilizando músculos, tendones y nervios que habitualmente no utilizamos. De allí dirigimos nuestra atención a la parte superior del cuerpo y con diferentes acciones direccionamos brazos, manos y cabeza, para seguir con el calentamiento, activando miembros superiores, caderas y extremidades inferiores. Generalmente lo que sigue es un Saludo al Sol, repetido en un mínimo de tres veces. Paso seguido alguna secuencia de asanas, que involucren varias posturas que comprometan la compresión y liberación del sistema circulatorio, linfático entre otros, utilizando la respiración atenta en cada movimiento, y si es posible bhanda abdominal. Entre las posturas de pie y piso, una secuencia de posturas de equilibrio, luego con el fluir del movimiento alguna torsión, para pasar a posturas (asanas) de piso. Relajación de cuello con diferentes movimientos, participación de brazos y manos para ayudar en el estiramiento y relajación.

Pranayama (Ejercicio de respiración), en lo posible cada clase un abordaje diferente, prestando atención a su intervención indispensable en el proceso de la vida, deteniéndonos en el fluir del aire, como se moviliza a través de las diferentes partes que intervienen en la respiración, para conocerla, y manejar su ritmo, adoptando la que nos es más beneficiosa.

Relajación ya casi al final de la clase, comenzando por las piernas, rotación de cabeza de fémur y tobillos, luego por la parte superior incapié en hombros , trapecios y cuello, unido a un trabajo de eutonía.

Se vuelve a trabajar en  un pranayama que nos lleva a nuestro interior, inspirando muy lentamente por nariz y exhalando de igual manera, enviando el aire hacia arriba.

Entrando ya en la meditación, que puede ser inducida con algún mantra o relato, donde se percibe el estado de conciencia y contemplación en la que el meditante, siente que transciende  los límites y alcanza la unidad con el cosmos.

Dato importante en este método: Utilización de elementos como correas, tacos, almohadones para favorecer el desarrollo de la postura, según la falencia del practicante y especial atención en afecciones.

Y lo mejor es probarlo. “ El camino empieza aquí y ahora, a nuestros pies, solo precisamos el coraje del primer paso”.

 

Humilde homenaje al Maestro BKS Iyengar.

Bellur Krishnamachar Sundararaje Iyengar, también conocido como Yogacharya B.K.S Iyengar, fue fundador del Yoga Iyengar, Nació en 1918 y estaba considerado como uno de los maestros de Yoga más importantes del mundo, practico por más de 75 años, escribió muchos libros sobre la práctica y  la filosofía yóguicas, existen centros de Yoga Iyengar por todo el mundo y se estima por millones los practicantes de sus enseñanzas.

Hay una gran tristeza por la pérdida de tan importante Maestro aquí y en su país de origen, pero elijo una palabra, cuando comenté” falleció”, me corrigieron: “ascendió”, y una frase de tantas maravillosas de su exquisita enseñanza, que extrajo mi amiga Andrea : “ El Yoga nos enseña a curar, lo que no es necesario soportar, y a soportar lo que no se puede curar”. Siguen su legado su hija Geeta y su hijo Prashant.

 

 

LOS LADOS DEL CUERPO

 De acuerdo a las filosofías orientales, ya sean la india, la china, la tibetana o la tailandesa, el lado izquierdo del cuerpo es totalmente diferente al lado derecho. Incluso algunas tradiciones monásticas budistas incluyen dentro de sus preceptos para los monjes dormir sobre su lado izquierdo.

Aunque suene raro descansar y dormir del lado izquierdo tiene muchos beneficios para la salud.

La linfa drena hacia la izquierda.

El lado izquierdo del cuerpo es el lado dominante en el sistema linfático. La mayor parte de la linfa drena hacia el ducto torácico que se localiza en el lado izquierdo. En su camino la linfa transporta proteínas, glucosa metabolitos y productos de desperdicio que son purificados por los nódulos linfáticos para ser drenados hacia el lado izquierdo.

Derivado de lo anterior es común deducir en la medicina oriental que los padecimientos del lado izquierdo del cuerpo se pueden deber a la congestión crónica del sistema linfático.

Las prioridades del cuerpo.

De acuerdo al ayurveda la congestión sucede en el cuerpo siguiendo ciertas prioridades. Si el sistema linfático se cogestiona, posteriormente el hígado y la sangre se saturan de sustancias tóxicas. Síntomas primarios de congestión se presentan en el lado izquierdo del cuerpo antes de moverse hacia el lado derecho donde hacen su aparición posterior.

¿Aletargado después de una comida?

La sugerencia india es que si tomas un descanso después de comer lo hagas recostándote del lado izquierdo. El descanso no debe de exceder de 10 minutos y es diferente a la siesta vespertina que usualmente es de 20 minutos o más.

El estómago y el páncreas cuelgan hacia el lado izquierdo. Cuando te recuestas en tu lado izquierdo ambos cuelgan naturalmente permitiendo una digestión óptima y eficiente.

La comida es impulsada a moverse de manera natural a través del estómago y las enzimas pancreáticas son secretadas de manera paulatina y no de un solo golpe, lo cual sucede si es que te recuestas del lado derecho.

Al recostarte del lado izquierdo el hígado y la vesícula cuelgan desde lado derecho. Descansar del lado izquierdo les permite colgar y secretar sus preciosas enzimas hacia el tracto digestivo, emulsionando las grasas y neutralizando los ácidos estomacales.

Cuando el sistema digestivo es estimulado de esta manera tu ciclo de digestión es más corto y no te deja aletargado por el resto de la tarde. Haz la prueba de descansar 10 minutos de tu lado izquierdo después de comer.

Siéntete con energía y no con cansancio después de comer.

Procura comer de manera relajada al medio día y no olvides descansar en tu lado izquierdo y comprueba que te sentirás con más energía y con una mejor digestión.

La magia de dormir del lado izquierdo.

Mejor eliminación.

El intestino delgado desecha toxinas a través de la válvula ileocecal (VIC) en el lado derecho del cuerpo al inicio del intestino grueso. El intestino grueso viaja por el lado derecho de tu cuerpo, cruza tu vientre y desciende por el lado izquierdo.

A través de la VIC, dormir del lado izquierdo permite a la gravedad estimular los desechos corporales hacia el intestino grueso desde el intestino delgado de manera más sencilla.

Al transcurrir la noche y continuar durmiendo en tu lado izquierdo los desechos se mueven con mayor facilidad hacia el colon descendente y la eliminación matutina será más sencilla.

Mejor función cardiaca.

Más del 80 % del corazón se encuentra del lado izquierdo del cuerpo. Si duermes del lado izquierdo la linfa drenada hacia el corazón será impulsada por la gravedad quitando trabajo a tu corazón mientras duermes.

La aorta que es la arteria más grande del cuerpo, sale de la parte alta del corazón y se arquea hacia la izquierda antes de bajar hacia el abdomen. Al dormir del lado izquierdo, el corazón bombea con más facilidad la sangre hacia la aorta descendente.

Dormir del lado izquierdo permite que los intestinos se alejen de la vena cava que lleva la sangre de regreso al corazón. Notablemente la vena cava descansa en el lado derecho de la espina, así que cuando te recuestas del lado izquierdo las vísceras se alejan de la vena cava.

Nuevamente la gravedad hace el trabajo del corazón más fácil.

El bazo está del lado izquierdo.

El bazo es parte del sistema linfático y también está del lado izquierdo del cuerpo. Su función es la de un gran nódulo linfático que filtra la linfa y adicionalmente filtra la sangre. Cuando te recuestas del lado izquierdo el regreso de los fluidos hacia el bazo es más sencillo y se produce con mayor facilidad por la gravedad.

El sistema linfático drena todas las células del cuerpo por medio de contracciones y movimiento muscular y no por el bombeo cardiaco. Ayudar a la linfa a drenarse hacia el bazo y el corazón con gravedad es una forma sencilla de purificar tu cuerpo

¡Pruébalo!

Y aunque no hay protocolos científicos al respecto, dormir del lado izquierdo hace sentido. Entender la sabiduría ancestral basándose en los conocimientos de la anatomía moderna esclarece muchas dudas de las razones que se tienen en oriente para dormir de cierta manera.

PERO SOBRETODO... "RESPIRA POR LA NARIZ"... Respira Vida y Sana

Equinoccio de Otoño 2020

En momentos especiales

MEDITACION EN LA DUCHA

Meditación en la ducha.                                                                        Acéptate y admira tu cuerpo. Desnúdate frente al espejo y admira tu cuerpo. Acéptalo tal y como es, sin juicios ni críticas. Quiérete tal y como eres.        Deja fuera de la ducha tus pensamientos. Desde el momento que abres la canilla, regulas la temperatura y entras en la ducha enfócate en lo que sientes, y deja tus pensamientos pasar. Poco a poco irán desapareciendo. Si durante la ducha te das cuenta que te has enganchado a un pensamiento y te ha alejado de la experiencia de ducharte, amablemente vuelve a tus sensaciones y continúa sintiéndolas.                                                                    Concéntrate en las sensaciones. Disfruta las sensaciones. Siente como el agua cae en tu cabeza y se va deslizando por tu espalda, tu pecho, tus piernas… Sumérgete en los olores de tu gel o champú. Toma tu gel de baño y enjabónate lentamente con él, disfrutando de su suave textura jabonosa. Nota como tu piel se va limpiando, eliminando las toxinas y dejando tu piel suave y radiante. Masajea tu cabello suavemente, notando tu suave pelo mojado entre tus dedos, disfruta de la agradable sensación de frotar tu cuero cabelludo, detrás de tus orejas, tu frente… Aclárate con abundante agua, sintiendo como arrastra la espuma de tu piel, como se van las toxinas, los malos pensamientos, los problemas, y son arrastrados al sumidero, desapareciendo por siempre.                                                                                   Agradece. Cuando acabes, si te apetece, da la gracias a la ducha, por haber estado ahí, por poder tener agua corriente, porque esa agua esté tibia o caliente, por tener jabón para limpiar tu cuerpo y tu cabello. Agradécete a ti por estar ahí, por sentir, por disfrutar de ese momento.                          Cuídate al salir de la ducha. Sal de la ducha despacio, poniendo atención al contacto de tus pies con tu esterilla. Seca tu cuerpo y tu cabello con suavidad, sintiendo el contacto cálido de la toalla. Hidrata tu piel, sintiendo el olor de la crema hidratante que utilices, la suave textura al deslizar la crema por cada parte de tu cuerpo. Trata de no tener pensamientos en este momento tampoco. Si aparece alguno, amablemente déjalo ir. Ahora, puedes vestirte y seguir con tu rutina. Advierto que al principio no es fácil, sobre todo si eres una persona muy mental como yo. De todos modos no te juzgues si no lo haces perfecto, simplemente hazlo lo mejor que puedas. Es una linda oportunidad, para tomar la costumbre de meditar.

ABHIE YOGA de pies a cabeza

ABHIE Yoga de pies a cabeza

Comenzando por los pies.
Nuestros pies, generalmente, pasan desapercibidos en el cotidiano, valorizamos más el tacto con nuestras manos, y todo lo que con ellas podemos llevar a cabo. Los pies, son la base sobre la que nos apoyamos la mayor parte de nuestra vida, y junto con las piernas son muy importantes, para muchas de nuestras posturas de Yoga. Las plantas de los pies, son nuestras raíces, el Yoga nos hace una invitación abierta a conectarnos con la Tierra.
Un poco de anatomía
El pie es aquella extremidad inferior en la que recae el peso del cuerpo y la que permite la locomoción. Está formado por 26 huesos. Éstos pueden dividirse en tres partes: el tarso, el metatarso y las falanges.
También contienen diferentes articulaciones, músculos, ligamentos, etc. Además, en las plantas de los pies hay infinidad de terminaciones nerviosas.
La movilidad y la estabilidad de las articulaciones proviene de la relación entre tres variables: la forma de nuestros huesos, las estructuras que conectan los huesos entre sí en las articulaciones y los músculos que rodean la articulación.

Pies y Yoga
El Yoga otorga una especial importancia a la función de los pies, ya que la posición de los mismos, guía a las rodillas y a las caderas, por lo tanto, tienen un papel fundamental en la alineación de todo el cuerpo. Es fundamental « pisar bien » repartiendo el peso de forma equilibrada entre las « cuatro esquinas »; la base del dedo gordo, talón interior, la base del dedo meñique y talón exterior.

Apoyo de los pies
Respecto al apoyo de los pies en las posturas de pie, hay ciertas patologías asociadas básicamente a la falta del arco interno del pie o a su aumento de altura.
Un buen apoyo de la base del pie se caracteriza por presentar una huella plantar similar a la imagen del centro, desviándose hacia pie plano si disminuye o es inexistente el arco plantar interno o hacia pie cavo si existe un aumento del arco interno.
Durante la práctica de asanas de pie, según la postura y nuestra anatomía, la tendencia de nuestro pie será distribuir de manera irregular la base de apoyo del pie sobre el suelo. Nuestro trabajo en las posturas, es realizar una correcta distribución del peso sobre la planta del pie, que debe ser uniforme entre el área frontal del pie, el talón y también entre el borde externo y el borde interno del pie.

Beneficios de un buen apoyo de los pies en la tierra
• Relaja el sistema nervioso.
• Estimula la circulación sanguínea.
• Fortalece articulaciones de tobillos, rodillas y caderas.
• Es muy bueno para problemas de espalda.
• Libera de cargas negativas que son perjudiciales para la salud. 

¿Cómo podemos beneficiar nuestros pies?
Empieza tu práctica o termina tu día con un masaje con una pelota de tenis, presiona la pelota contra el piso, mientras que mueves tu pie en diferentes direcciones, deslizarla por toda la superficie del pie, esto ayuda a relajar la fascia plantar y estimula los puntos reflejos de los órganos.

Otra actividad que podés hacer, es levanta los dedos, bien abiertos y extendidos, activará la musculatura de tus piernas.

EL OTOÑO Y EL YOGA

Otoño es el dominio de Vata y es la razón por la que nos podemos sentir muy susceptible a los cambios que se presentan en esta época. Conociendo los atributos naturales de esta energía, podremos darle una buena bienvenida al cambio estacional y aprovechar toda la belleza del entorno.

Los días se van acortando. El calor ha quedado atrás. Nuestra mente y nuestro cuerpo van sintiendo estos cambios. Por lo que debemos tomar conciencia de nuestro vínculo y permanente interacción con el entorno. Las transformaciones externas, sin lugar a dudas, nos afectan interiormente. Uno de los estímulos más importantes a los que estamos expuestos son las estaciones.

Ha comenzado el otoño.

Si nos tomamos unos minutos para conectar con el inicio de esta nueva etapa, podremos percibir que existe una energía muy fuerte de transición, de cambio constante. Después de la preponderancia del elemento fuego, con su la luz brillante durante el verano, y de la energía desplegada hacia el exterior, el otoño nos invita a caminar de retorno hacia dentro, nos marca el inicio de un ciclo de vuelta personal hacia nosotros, de un tiempo para observar el caer de las hojas de los árboles, confirmación de impermanencia y de cíclico como características de la materia. La naturaleza comienza a despojarse de sus formas externas: crecen las raíces hacia dentro.

Todo cambio de estación nos recuerda que el ciclo vuelve a comenzar, marcando un cambio de rutinas, de alimentación, pidiéndonos que cuidemos nuestro cuerpo eliminando toxinas, fortaleciéndolo, dándole un impulso a nuestro sistema

Para el Ayurveda esta es una estación de gran importancia porque marca un tiempo de transición, de cambio, y de gran inestabilidad (visualicen el viento otoñal con su oscilación tan característica, su vaivén, a veces suave, otras fuerte). Esta energía, que se llama Vata, estará exacerbada durante este ciclo. Rige el principio del movimiento, y sus elementos son el aire y el éter.

Podemos, entonces decir que el otoño es una estación Vata, ya que ambos comparten similares características: movimiento, inestabilidad, irregularidad, ligereza, sequedad, frío. Por ello lo que necesita esta energía Vata para no perder el equilibrio, es lo que nos pide nuestro cuerpo cuando comienza el otoño: descansar más, comer y beber calentito, tener rutinas, respirar.

El Otoño nos pide estabilidad

Durante el ciclo otoñal, podremos tener cierta tendencia a comenzar muchas cosas a la vez, y difícilmente terminar alguna, por ese dinamismo, ese aire, por la inestabilidad propia del elemento.

A nivel físico, podrán manifestarse alteraciones en el sueño y en el proceso digestivo (gases, constipación), alergias, enfermedades que afectan al aparato respiratorio (asma, rinitis, catarros, enfriamiento), lesiones musculares como contracturas pueden ser en esta época más intensas debido al cambio de la temperatura.

A nivel mental, cuando hay un exceso de Vata, el movimiento no se detiene, y menos aún se detendrá en la mente: play al murmullo mental incesante que nos genera estrés, ansiedad, cambios de humor, intranquilidad, preocupación y agitación y sobre todo nos aleja del presente.

Un principio del Ayurveda sostiene que: “lo similar aumenta lo similar”, entonces, al ser las cualidades del otoño similares a las cualidades de Vata, para mantener el equilibrio interno, tenemos que incorporar en nuestra vida lo que Vata no tiene, sus cualidades opuestas. Por ejemplo, si Vata se caracteriza por la inestabilidad y la volatilidad, tendremos que conformar y sostener rutinas que nos hagan estar presentes con los pies bien anclados en la tierra.

Consejos desde la práctica de Yoga para equilibrar nuestro aire interno

A través del Yoga, ampliamos nuestro conocimiento interior, y nos ayuda a detectar esos cambios y a aceptarlos.

• Organizar dentro de nuestra rutina el espacio necesario para la práctica de Yoga será indispensable para enraizar y estar equilibrados durante esta estación. Recuerden que estará en el “aire” la energía tendiente a desequilibrarnos, ante los estímulos del entorno, nos contraemos, apretamos, nos contracturamos, y nuestra columna y articulaciones lo sentirán fácilmente. Necesitaremos profundizar sobre nuestra respiración, ya que ayudará a prepararnos para la introspección a la que nos lleva el otoño.
• Es una temporada para dedicarle tiempo a los procesos creativos, al canto de mantras, a la pintura, la danza.
• Sostener horarios fijos para las comidas favorecerá evitar problemas digestivos frecuentes en esta época: gases y estreñimiento.
• Es indispensable la meditación, actividades tranquilas, relajación, paseos, escuchar música, descanso, mucha calma, para no agotar la energía física y mental en esfuerzos excesivos.

YOGA EN PRIMAVERA

YOGA EN PRIMAVERA

Elemento que rige: MADERA
Movimiento de la energía: EXPANDIR - BROTAR
Órganos acoplados: VESICULA - HIGADO
Color asignado: VERDE

Acciones que nos favorecen en esta época del año:
• Paseos, actividad física y reposo para mantener el ánimo,
• Evitar los enojos y la ira,
• Practicar el pensamiento positivo en cada acción y decretos afirmativos, (“Divina presencia toma tu mando”, “todo fluye”, etc),
• Evitar la sobrecarga de alimentos grasos, la sobrecarga de ejercicio físico, de preocupaciones, de ansiedad,
• Emprender actividades nuevas, nuevos pensamientos, nuevos sentimientos,
• Cultivar el buen humor, cuidando las responsabilidades, dedique tiempo a hacer lo que quiere hacer, dese algún gusto.

MUDRA QUE PUEDO UTILIZAR:

Apan Mudrâ (mudra de la energía)
Ejecución: con las dos manos unir las yemas del pulgar, el anular y el dedo medio, mientras meñique e índice permanecen estirados. Practicarlo según necesidad, durante el tiempo de meditación, al practicar una postura o mientras reza, por ejemplo.
Beneficio: estimula el elemento madera, la fuerza y la alegría del inicio. Ayuda a tomar decisiones y a generar visiones del futuro. Otorga paciencia y confianza.

EJERCICIO RESPIRATORIO

Poner en movimiento el músculo diafragma en profundidad para generar el masaje sobre la cavidad abdominal y beneficiar a los órganos digestivos y armonizar el plexo solar (área de la boca del estómago), desatando nudos y tensiones que allí anidan.
Respiración Baja del Yoga.
1) Comienzo con una exhalación profunda, suave, sin sacudones, hundiendo el ombligo, contrayendo el vientre,
2) Luego inspiro en forma suave e inaudible mientras hago descender músculo diafragma, dilatando el vientre, (así genero un vació en los pulmones y el aire se precipita dentro),
3) Dejo un espacio sin llevar para poder comenzar con la exhalación profunda, sin sacudones y espasmos también, mientras al relajarse el diafragma asciende a la cavidad torácica y el vientre se hunde (como llevando el vientre hacia la columna lumbar), me quedo con un resto de aire,
4) Y continúo este ciclo de inspiraciones y exhalaciones suaves, profundas e inaudibles.
Realice este ejercicio correctamente erguido con su espalda, sobre un respaldo de silla, o acostado.

ASANAS Y POSTURAS QUE BENEFICIEN A LOS ORGANOS:

Chakra vinculado:
3º CENTRO
MANIPURA (PLEXO SOLAR)
Hígado y vesícula
Posturas o âsanas: torsiones de todo tipo
Trabajo específico sobre los órganos digestivos ejerciendo presión o estirando, limpiando y tonificando según lateral. Derecho: hígado y vesícula, Izquierdo: bazo y páncreas
Es importante que realice los ejercicios a continuación según su medida de flexibilidad, recuerde que debo permanecer a gusto en una postura. Haga todas las variantes que desee.

VISUALIZACION E INTROSPECCION:

Guía: preparo mi cuerpo cómodamente, en un espacio tranquilo y adecuado. Cierro mis ojos. Recorro mi cuerpo mentalmente, mientras voy aflojando cada parte, zona, área. Realizo tres respiraciones profundas o abdominales y continuo con la visualización – en el interior de mi propio ser existe una una luz amarillo sol ardiendo como un fuego tibio y constante, está en la zona de mi plexo solar. Esta llama cálida posee la virtud de consumir aquello que quiera desechar en mí. Tomo unos instantes generando esta luz y luego la envío a las zonas debilitadas, enfermas o necesitadas. Mientras arden tibias las llamas, dejo salir grandes y oscuras nubes de humo, las causas de mis padecimientos, incongruencias, disconformidad; dejo que se eleven al cosmos, el cual tiene el poder para transmutarlos y que esa energía en desuso ya no exista. Así continúo concentrándome solamente en la luz, la luz amarillo sol que me ilumina, mi plexo solar, mi rostro resplandece, mi respiración constante y fluida. Mi cuerpo físico y el lugar donde estoy.

MANTRA:
OM (recito con una O bien redonda para armonizar el centro del plexo solar).-