viernes, 25 de noviembre de 2011
YOGA SUTRAS
Yoga Sutras
Hacia el 500 antes de Cristo, Patañjali, recopiló todo el conocimiento existente sobre el Yoga en los Yoga Sutras, texto básico reconocido unánimemente por todas las escuelas yóguicas. Patañjali en la mitología es considerado como una encarnación de Adisesa (el dios serpiente).
A Patañjali también se le atribuyen el “Mahabhasya”, un trabajo clásico de gramática y otro sobre “Ayurveda”, la ciencia de la vida y de la salud. Por sus exposiciones sobre yoga, la gramática y el ayurveda, Patañjali fue considerando como el primer pensador de su tiempo. Incluso hoy en día los trabajos de Patañjali son seguidos por yoguis en su esfuerzo de desarrollar una lengua refinada, un cuerpo cultivado y una mente civilizada.Se alude a él como un Svayambhu, un alma evolucionada encarnada por voluntad propia para ayudar a la humanidad.Los Yoga Sutras, son el texto fundamental de la doctrina del yoga y la base del Raja Yoga, pero trata todas las ramas del Yoga. Constituye lo que podríamos llamar el yoga clásico. Constan de 196 aforismos (sutras), o frases cortas formadas con palabras técnicas muy precisas bajo estrictas reglas gramaticales y encierran con pocas palabras un gran significado. Cada sutra es el resumen de un diálogo mantenido entre maestro y discípulo sobre el darshana yoga. El conjunto de dichos resúmenes o notas constituye el texto Yoga Sutra. Tales aforismos en muchas ocasiones se enlazan uno con otro para exponer una línea de pensamiento coherente. Es el resultado de un detallado y sistemático recorrido por los caminos del Yoga, de principio a fin. Los Yoga Sutras no son faciles de entender, por el tema que ocupan, por los conceptos filosóficos que aparecen y por que la vida y el pensamiento contemporáneo parecen muy lejanos de estás enseñanzas clásicas. Patañjali define el yoga (I.2) como "el cese de las fluctuaciones de la mente", y tras desarrollar un minucioso estudio del funcionamiento de la consciencia humana, enumera ocho pasos o estadios denominados Asthanga (el yoga de ocho miembros) para alcanzar ese objetivo y que el yogui debe observar y practicar, describiendo los medios para superar las aflicciones del cuerpo y las fluctuaciones de la mente.A lo largo de la historia muchos autores han realizado comentarios e interpretaciones a los Yoga sutras. Estos comentarios van unidos a un autor y condicionados a la escuela y a la época histórica a la que pertenece el autor. En consecuencia, los comentarios deben ser utilizados con gran precaución, pues algunos de sus autores pertenecían a escuelas que no mantenían exactamente los mismos principios y terminología expuestos por Patañjali. Con los comentarios lo que se pretende es aclarar el sentido oculto de los Sutras añadiendo en muchos casos ideas ajenas a la obra original.La edición más conocida de los Yoga sutras es la de Calcuta, que comprende tanto los comentarios de Vyasa como la "Tattvavai saradi de Vacaspati Mi ara", de la cual existen traducciones. Mas contemporáneamente podemos encontrar el comentarios de BKS Iyengar a los yoga sutras titulado “luz sobre los yoga sutras”
Hacia el 500 antes de Cristo, Patañjali, recopiló todo el conocimiento existente sobre el Yoga en los Yoga Sutras, texto básico reconocido unánimemente por todas las escuelas yóguicas. Patañjali en la mitología es considerado como una encarnación de Adisesa (el dios serpiente).
A Patañjali también se le atribuyen el “Mahabhasya”, un trabajo clásico de gramática y otro sobre “Ayurveda”, la ciencia de la vida y de la salud. Por sus exposiciones sobre yoga, la gramática y el ayurveda, Patañjali fue considerando como el primer pensador de su tiempo. Incluso hoy en día los trabajos de Patañjali son seguidos por yoguis en su esfuerzo de desarrollar una lengua refinada, un cuerpo cultivado y una mente civilizada.Se alude a él como un Svayambhu, un alma evolucionada encarnada por voluntad propia para ayudar a la humanidad.Los Yoga Sutras, son el texto fundamental de la doctrina del yoga y la base del Raja Yoga, pero trata todas las ramas del Yoga. Constituye lo que podríamos llamar el yoga clásico. Constan de 196 aforismos (sutras), o frases cortas formadas con palabras técnicas muy precisas bajo estrictas reglas gramaticales y encierran con pocas palabras un gran significado. Cada sutra es el resumen de un diálogo mantenido entre maestro y discípulo sobre el darshana yoga. El conjunto de dichos resúmenes o notas constituye el texto Yoga Sutra. Tales aforismos en muchas ocasiones se enlazan uno con otro para exponer una línea de pensamiento coherente. Es el resultado de un detallado y sistemático recorrido por los caminos del Yoga, de principio a fin. Los Yoga Sutras no son faciles de entender, por el tema que ocupan, por los conceptos filosóficos que aparecen y por que la vida y el pensamiento contemporáneo parecen muy lejanos de estás enseñanzas clásicas. Patañjali define el yoga (I.2) como "el cese de las fluctuaciones de la mente", y tras desarrollar un minucioso estudio del funcionamiento de la consciencia humana, enumera ocho pasos o estadios denominados Asthanga (el yoga de ocho miembros) para alcanzar ese objetivo y que el yogui debe observar y practicar, describiendo los medios para superar las aflicciones del cuerpo y las fluctuaciones de la mente.A lo largo de la historia muchos autores han realizado comentarios e interpretaciones a los Yoga sutras. Estos comentarios van unidos a un autor y condicionados a la escuela y a la época histórica a la que pertenece el autor. En consecuencia, los comentarios deben ser utilizados con gran precaución, pues algunos de sus autores pertenecían a escuelas que no mantenían exactamente los mismos principios y terminología expuestos por Patañjali. Con los comentarios lo que se pretende es aclarar el sentido oculto de los Sutras añadiendo en muchos casos ideas ajenas a la obra original.La edición más conocida de los Yoga sutras es la de Calcuta, que comprende tanto los comentarios de Vyasa como la "Tattvavai saradi de Vacaspati Mi ara", de la cual existen traducciones. Mas contemporáneamente podemos encontrar el comentarios de BKS Iyengar a los yoga sutras titulado “luz sobre los yoga sutras”
miércoles, 19 de octubre de 2011
SALUDO A LA LUNA
Saludo a la luna
Chandra Namaskar
Beneficios Generales
- Estimula considerablemente todos los músculos y nervios del cuerpo, estirándolos vigorosamente y revitalizándolos.- Dota de flexibilidad a las articulaciones de las piernas y favorece el riego sanguíneo.- Aumenta la capacidad de resistencia de todo el organismo y tonifica numerosos órganos.- Previene contra la aerofagia, indigestión y gastritis.- Elimina la tensión, induciendo a la relajación.
Posiciones No. 1, 2 y 3
Observe las mismas indicaciones que para el Saludo al Sol clásico.
Posición No. 4 (inhalar)
Ejecute Chandrasana o Postura de la luna, desplazando la pierna derecha hacia atrás con la rodilla y el pie en el suelo. Luego, lleve el tronco y los brazos también hacia atrás manteniendo el muslo en contacto con el vientre.
Posición No. 5 (exhalar)
Sitúe las manos a la altura del pie izquierdo y lleve dicho pie al lado del derecho, asumiendo la posición de cuclillas sobre manos y pies.
Posición No. 6 (inhalar)
De nuevo asuma Chandrasana adelantando el pie derecho, ubicándolo entre las manos. Eleve los brazos hasta adoptar la misma postura en la posición No. 4
Posición No. 7 (retener)
Lleve las manos al suelo a ambos lados del pie derecho y extienda la pierna derecha hacia atrás asumiendo Bhujangasana o Postura de la Cobra. Este movimiento se realiza reteniendo la respiración con los pulmones llenos.
Posición No. 8 (inhalar)
Ejecute Balasana o Postura del Niño, en actitud de reverencias. Doble las piernas, y lleve las nalgas hacia los talones. La frente debe tocar el suelo.
Posición No. 9 (inhalar)
Siéntese en cuclillas, sobre los talones, y lleve la cabeza y los brazos hacia atrás en un gesto de apertura.
Posición No. 10 (exhalar)
Lleve las manos al suelo lo más adelante posible y dé un pequeño salto de modo que los pies queden apoyados sobre las puntas, ligeramente detrás de las manos. Deje que el peso recaiga sobre las puntas de los pies.
Posición No. 11 (inhalar)
Extienda los brazos hacia adelante y elévese hasta asumir de nuevo la postura No 2.
Posición No. 12 (exhalar)
Retorne a la posición de partida.
Para completar un ciclo del Saludo a la Luna debe realizar por segunda vez los doce movimientos, invirtiendo la posición de las piernas en las posturas No. 4 y No. 6.
Chandra Namaskar
Beneficios Generales
- Estimula considerablemente todos los músculos y nervios del cuerpo, estirándolos vigorosamente y revitalizándolos.- Dota de flexibilidad a las articulaciones de las piernas y favorece el riego sanguíneo.- Aumenta la capacidad de resistencia de todo el organismo y tonifica numerosos órganos.- Previene contra la aerofagia, indigestión y gastritis.- Elimina la tensión, induciendo a la relajación.
Posiciones No. 1, 2 y 3
Observe las mismas indicaciones que para el Saludo al Sol clásico.
Posición No. 4 (inhalar)
Ejecute Chandrasana o Postura de la luna, desplazando la pierna derecha hacia atrás con la rodilla y el pie en el suelo. Luego, lleve el tronco y los brazos también hacia atrás manteniendo el muslo en contacto con el vientre.
Posición No. 5 (exhalar)
Sitúe las manos a la altura del pie izquierdo y lleve dicho pie al lado del derecho, asumiendo la posición de cuclillas sobre manos y pies.
Posición No. 6 (inhalar)
De nuevo asuma Chandrasana adelantando el pie derecho, ubicándolo entre las manos. Eleve los brazos hasta adoptar la misma postura en la posición No. 4
Posición No. 7 (retener)
Lleve las manos al suelo a ambos lados del pie derecho y extienda la pierna derecha hacia atrás asumiendo Bhujangasana o Postura de la Cobra. Este movimiento se realiza reteniendo la respiración con los pulmones llenos.
Posición No. 8 (inhalar)
Ejecute Balasana o Postura del Niño, en actitud de reverencias. Doble las piernas, y lleve las nalgas hacia los talones. La frente debe tocar el suelo.
Posición No. 9 (inhalar)
Siéntese en cuclillas, sobre los talones, y lleve la cabeza y los brazos hacia atrás en un gesto de apertura.
Posición No. 10 (exhalar)
Lleve las manos al suelo lo más adelante posible y dé un pequeño salto de modo que los pies queden apoyados sobre las puntas, ligeramente detrás de las manos. Deje que el peso recaiga sobre las puntas de los pies.
Posición No. 11 (inhalar)
Extienda los brazos hacia adelante y elévese hasta asumir de nuevo la postura No 2.
Posición No. 12 (exhalar)
Retorne a la posición de partida.
Para completar un ciclo del Saludo a la Luna debe realizar por segunda vez los doce movimientos, invirtiendo la posición de las piernas en las posturas No. 4 y No. 6.
jueves, 6 de octubre de 2011
MANTRA DE NUESTRA MEDITACION DE HOY
Loka Samastha Sukhino Bhavantu
Letra
Loka Samasta Sukhino BhavantuLoka Samasta Sukhino BhavantuLoka Samasta Sukhino Bhavantu
Om
Shanti Shanti Shanti
Significado
(Sean todos los seres felices y que mis pensamientos, palabras y actos contribuyan de cierta manera a la felicidad de todos los seres.)
Este Mantra es una petición de Felicidad para todos los seres de la existencia. Cantar este mantra es una ayuda para practicar ‘Metta Bhavana’ que es la radiación amorosa a todos los seres.
Estés donde estés. Cerca o lejos en la tierra o en un distante planeta, en tu mejor momento afrontado las dificultades en este mundo físico, en los planes sutiles, en los cielos o en cualquier otro plano de la exitensía, en cualquier situación, momento o lugar de la vida que te encuentres … “Que alcances la felicidad”
Letra
Loka Samasta Sukhino BhavantuLoka Samasta Sukhino BhavantuLoka Samasta Sukhino Bhavantu
Om
Shanti Shanti Shanti
Significado
(Sean todos los seres felices y que mis pensamientos, palabras y actos contribuyan de cierta manera a la felicidad de todos los seres.)
Este Mantra es una petición de Felicidad para todos los seres de la existencia. Cantar este mantra es una ayuda para practicar ‘Metta Bhavana’ que es la radiación amorosa a todos los seres.
Estés donde estés. Cerca o lejos en la tierra o en un distante planeta, en tu mejor momento afrontado las dificultades en este mundo físico, en los planes sutiles, en los cielos o en cualquier otro plano de la exitensía, en cualquier situación, momento o lugar de la vida que te encuentres … “Que alcances la felicidad”
sábado, 17 de septiembre de 2011
MEDITACION DE PRIMAVERA 2011
CON LOS ECOS DEL DALAI LAMA MEDITAMOS EN PRIMAVERA.LUISA, ROSITA y LAURI RECIBIERON SU MALA, UN PLACER ENTREGARLOS.
GRACIAS A TODOS!!!!
GRACIAS A TODOS!!!!
lunes, 12 de septiembre de 2011
MEDITACION DE LA LUZ DORADA
Les sugiero visitar este link de la meditación guiada, en la que agradezco a mi Maestro y alumnos espero los reconforte y lleguen con el a una relajación profunda y armonizadora.
http://youtu.be/Lxuwn2i3Nq4
Namasté.
http://youtu.be/Lxuwn2i3Nq4
Namasté.
jueves, 25 de agosto de 2011
AMERICA MEDITA 1.10.2011
ANTICIPANDO EL GRAN EVENTO MUNDIAL DEL 11 DE NOVIEMBRE DE ESTE AÑO, EN DONDE EL PLANETA, SE UNIRA EN UNA MEDITACION GLOBAL, AQUI COMPARTO INFORMACION, DE LA PROXIMA MEDITACION EN AMERICA
EL 1 DE OCTUBRE
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